雪狼 |
2010-01-11 13:56 |
琴曲题解
辑录 如下琴曲 的一些题解和歌词以供参考 IQ~()/;3d zZ wD)p?_g 幽兰 LTCjw_<7 古怨 ov+qYBuFw 遁世操 8q0 .yhb 广陵散 kOc'@;_O 华胥引 h?O-13v 古风操 v0y7N_U5n 高山 LnL<WI*Pq 流水 q)vD "{0. 阳春 :L?zk"0C 玄默 <0vvlOL5 招隐 9o18VJR 酒狂 #z~oc^J^T 获麟操 0I&rZMpF& 忆故人 \"*l:x-u 广寒游 +Rvj]vd}& 梅花三弄 duqu}*Jw 鸥鹭忘机 IrVeP&KM+ 白雪 Ue\& 龙翔操 OkQSqL 龙朔操 kP6r=HH@ 潇湘水云 aL`pvsnF 庄周梦蝶 f Xq e7[ 楚歌 *V\kS 关睢 mB
:lp=c` 阳关三叠 LRI_s>7 醉渔唱晚 yQW\0&a$
神人畅 4EELaP|% 渔樵问答 %NBD^gF 双鹤听泉 KOxD%bX_ 平沙落雁 o60wB-y 读易 #}gc6T~0 精忠词 xv ja 水仙操 A<Na,EC 长门怨 xtnB:3 离骚 p\HXE4d' 关山月 urN&."c 伯牙悼子期 ,=ICSS~9l 搔首问天 7+fik0F M aEh8* 《幽兰》题解 '2vlfQ@8a~ y^XwJX-f 《古逸业书经籍访古志》: =1,g#HS [J]; 按蔡邕琴操曰:古琴曲有歌诗五曲,又有一十二操,二曰倚兰操。又称“倚兰操者,孔子所作 也。孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫至鲁、过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然叹曰,‘夫兰当为王者香,今乃独茂与众草为伍,譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。’乃止车援琴鼓之。盖自伤不逢时,托词於芗兰云。”此倚兰即倚兰操也。又唐吴竞乐府古题要解载“碣石篇:右晋乐,奏魏武帝词。首言‘东临碣石观沧海,广大日月出入其中’;二章言‘农工毕而商贾往来’三章言‘乡土不同,人性各异’;四章言‘老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已’也”。 }I;W *?8Q:@: 'X?`+2wK
《古怨》题解 N;w1f"V} [ wROIvV 《白石道人歌曲、琴曲侧商调》: FD6|>G bw[!f4~ 琴七弦散声具宫商角徵羽者为正弄,慢角清商宫调慢宫黄钟调是也。为变宫变徵为散声者曰侧弄,侧楚侧蜀侧商是也。侧商之调久亡,唐人诗云“侧商调里唱伊州”。予以此语寻之伊州大食调黄钟律法之商,乃以慢角转清,取变宫变徵散声,此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正,侧商乃黄钟之侧,它言侧者同此。然非三代之声,乃汉燕乐尔。予既得此调,因制品弦法,并古怨。 vJ{\67tK J2R<'( 《律话》: oT_,k}L IX m1<B6*iG" 白石道人琴曲侧商调……(下引白石道人歌曲原文全文) } 6KL 《鄂公祠说琴》: +:t1P V;l 与白石道人歌曲同。 v
;9s (>jME 《古怨》后记 -R8RAwsLG 《鄂公祠说琴》: }FK6o
6 所改不失本音,但不免增入繁响耳。白石集具在,覆按可知。曲意则望兴复,歎乏才,惜时会。 QO
k%Q$^G 《古怨》歌词 Z4e?zY 《陆钟辉刻白石道人歌曲》: r`krv-,O$ 日暮四山兮烟雾,暗前溥,将维舟兮无所。追我前兮不逮,怀后来兮何处。屡回顾。 V*AG0@&! 世事兮何据,手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委尘土,悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮,妾自伤兮迟暮。发将素。 FxUH?%w 欢有穷兮恨无数,弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮,惟秋雁飞去。 olJ9Kfc0 (又名《箕山操》) #"Zr#P{P j4l7Tx
《神奇秘谱》: (&B &
V 臞仙曰,是曲者,许由之所作也。琴史内曲之高洁者,止此曲最为高古。按庄子曰:“尧让天下於许由曰,‘日月出矣,而爝火不息;其於光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其於泽也,不亦劳乎?天子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。’许由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我犹代子?吾将这名乎,名者实之宾也。吾将为实乎?鹪鹩巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎!君子无所用天下为庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山,乃作是操”。 <)}*S 《西峰重修真传》:与神奇秘谱略同。 bT;C8i4b\H 《琴苑心传全编》: x;SrJVDN 琴史云:“是曲,许由之所作也。昔尧让天下於许由,许由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我犹代子?吾将这名乎,名者实之宾也。吾将为实乎?鹪鹩巢於深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎!君子无所用天下为庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山,乃作是操。” Rl)/[T 《琴操》: w_-{$8| 箕山操,许由作也。许由者,古之贞固之士也。尧时为布衣,夏则巢居,冬则穴处,饥则仍山而食,渴则仍河而饮;无杯器,常以手捧水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树。风吹树动,历历有声,由以为烦扰,遂取损之。以清节闻於尧,尧大其志乃遣使以符玺禅为天子,於是许由喟然叹曰,“匹夫结志,固如磐石,采山饮河,所以养性,非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧,非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动,亦已矣。於是许由以使者言为不善,乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳,问之,“耳有何垢乎?”由曰,“无垢,闻恶语耳。”坚曰,“何等语者?”由曰,“尧聘吾为天子。”坚曰,“尊位何为恶之?”由曰,“吾志在青云,何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛,闻其言而去,耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落,乃作箕山之歌曰,“登彼箕山兮,瞻望天下。山川丽崎,万物还普;日月运照,靡不记睹;游放其间,何所欲虑。叹彼唐尧,独自愁苦;劳心九州,忧勤厚土;谓余钦明,传禅易祖;我乐如何盖不盼顾。河水流兮缘高山;甘瓜施兮弃锦蛮;高林肃兮相错连;居此之处傲尧天。”后许由死,遂葬於箕山。 `K@
《琴史》: IKU- 许由,尧时隐人也。旧说云,尧尝逊天下於许由,许不受,且耻之逃去,隐於箕山。故传有箕山操。今山上有冢存焉。太史公尝疑之,谓其不概见於六艺也。虽然说者传之尚矣,庸得略耶!古圣人之清者,固有不以天下易其乐,扬子谓由无求於世,信矣。凡琴操之名於后者,或其自作之,或后人述而歌之耳。 _S[H:b$? 《遁世操》后记 J3'"-,Hv 《西麓堂琴统》: Uarb
[4OZ 尧让天下於许由,对曰,“偃鼠饮河,不过满腹。鹪鹩巢林,不过一枝,何以天下为?”遂隐箕山。系瓢於树,风吹有声,犹苦其烦,而弃之作也。 khIh<-s! 《琴苑心传全编》: '5Y8 rv< 神骨峭异,迥不寻常,真太古之音。 |
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