回帖：2010-04-03 《欸乃》（三）
今天上课中间居然没有休息，整整2个小时都在不停的学啊学，直接导致我脑袋大了一圈。
今天聊的是关于“全本”和“节本”的问题。
Q：为什么过去的人要把曲子写的那么长呢？现在的人又不弹全本的，又给截短了。
A：这个问题要这么看待，要看这个曲子长是怎么个长法，有的是作曲水平很高，即使很长你也觉不出长来，因为它很丰富，而有一些曲子一看就能看出来是生拉硬套的，东扯一句西扯一句。对于前一种当然不用截，但对于后一种就可以简化。另外，有些曲子是逐渐扩大起来的，比如《广陵散》，据史料考证，真正的广陵散只有中间“正声”，而头和尾都是后人加上去的。我觉得头加的很好，而尾巴的几部分都是前面的重复，于是我就保留了前头，后面的就截去了，截完大概要演奏15分钟左右（全本没记错的话应该是22分钟）。但曲子长还有其他的情况，比如《普庵咒》，弹《普庵咒》的时候截去了大概一段半，这一段半也基本是前面的重复。能完全说这一段半是多余的，没必要的么？也不能，因为要结合当时作曲的时候情况。第一，古人的生活状态跟现金的人完全不一样了，那个时候人的心更静一些。第二，《普庵咒》最初可能为唱经，为做佛教道场而写的，因此就要配合这个，不然音乐停了，这词儿，这仪式还怎么进行下去啊。（笑.......）要是结合这两点考虑的话，全本的《普庵咒》也是有它存在的合理性的，但结合现在人的生活状态，太多的重复反而觉得多余，于是就把后面的重复给截掉了。（于是后面又引出了曲子结构的问题.........）
但是截呢还要讲究技巧，哪里能截哪里不能截得看清楚。还是这个《普庵咒》，截了一段半刚好，截多了反而觉得虎头蛇尾，结束的很匆忙。为什么呢？这个还得讲讲曲子结构的平衡问题。曲子弹多了你会发现，古琴曲多半从七徽开始，当然，散声也相当于七徽。随着曲子的进行徽位先向下移动，然后七徽，然后向上，最后又回到七徽结束。或者移动的方向相反七徽-七徽以上-七徽-七徽以下-七徽结束。这样，曲子就会很均衡。截取完的《普庵咒》基本是很均衡的，所以曲子还是很完整，如果再截就“失衡”了，曲子成了头重脚轻了。

ps：关于“高潮部分”在曲子中的位置。
曲子的高潮部分一般在曲子的3/5处，这样前面的铺垫的好，后面结尾的也很从容。这位置往前，往后了都不太好，太往前，后面的太平淡；太往后，则没有收尾的余地，给人草草结尾的印象。这个跟写文章，戏剧一样，符合黄金分割率。