回帖：2011年11月26日晚7点半在梓又古琴馆举办了一场电影讲座，电影《老无所依》是一部2007年的美国电影，获得四项奥斯卡金奖，此片主要讲一个老牛仔在猎捕羚羊时发现了几具尸体和一个受重伤的人及一箱海洛因和一箱巨款，他想改变自己的生活所以想把巨款据为己有，不想却惹祸上身，陷入了逃亡的险境，冷血杀手和老警察都在追踪他的行踪.....老警察一面惊异于社会的变化、人性和法制观念的没落，一面感叹世界已超出他们的控制之外，怀念那曾有的公平、正义和人性的温暖。
这场讲座本是李野航老师来主持，但由于李老师近期身体不适，故无法亲来。李老师主要从事宗教和心理研究工作，是一名自由撰稿人，多次发表博文在各大论坛。戴老师根据自己对这部电影的理解，决定和我们共同探讨这部电影的意义。

开场，我们的魏老师为我们演奏了一曲《三峡船歌》。
此曲为李祥霆老师作曲，作者在此曲中吸取了多种弹弦乐器技巧，扩展了古琴的表现力。此曲听起来非常有震撼力，高潮迭起。在表现船夫号子时，作者采用单音旋律与和音相结合的手法，并借鉴新疆的弹乐器热瓦甫的演奏技巧，在古琴上连续作刺、托、擘、拨指法的组合，增强对答呼应乐句的力度，犹如船夫们唱着号子，一领众和，非常协调。
魏老师演奏完后，大家感到意犹未尽。
李老师因为生病，写了一篇文章，名为“生病的好处”，戴老师也和我们分享了一下。其中“生病的本质就在于当我们尚游弋徘徊于各种遐想的可能性之间的时候，身体却突然从命运的深处向你发出了一声吼叫，而这吼叫是那样的刺耳，它提醒着我们自己的肉体对于我们而言才是一种决定性的存在，无论我们的灵魂开出什么样的朝向天空的灿烂的花朵，而我们的肉体的“引力”都终将把它拉到“命运”的地面上来接受那永恒的“腐朽”的拷问”。这几句非常值得大家深思。

戴老师给大家讲电影，这部电影时长2小时，戴老师精心挑选了这部电影的12个片段，便于大家可以在极少的时间内对这部获得4项奥斯卡金奖的电影有一个初步的了解。电影中时而出现的精彩对白，深刻的揭露了后现代社会人与人之间正义与善良的缺乏及以此引发的社会问题。

戴老师和大家一起欣赏电影中的精彩片段。影片中老警长动用了他所有的经验与智慧也没有抓到杀人恶魔，当恶变成一种纯粹的恶，无从理解也无从破解，而他又充斥着这个社会的时候，年老者的经验：他们相信人性、道德、个人奋斗，相信勇气智慧和力量能战胜邪恶，他们所重视的个人和荣誉和坚守的信条，似乎都靠不住了，这大概是片名的意思。

前现代社会和后现代社会的根本区别在于：前者让人类的生活服务于既定的意义与目标，而既定的意义与目标在后者那里被消解了，一切归于偶然。前现代人的生命有归属感，而这是道德的基础。后现代人的归属感被破坏了，这是道德失范的根源。影片最后以老警长的无力的醒悟为结束，走到这个醒悟，相信大部分观众都会觉得仓促和无所适从，历经数次意外的刺激的情节转换后，竟然以一个老人絮叨自己关于父辈的梦而结束，没有英雄，没有胜利，没有结局，也没有对未来的预测，只觉得震撼而无望。
在道德失范的情况下，充斥着纯粹的恶的后现代社会，人类存在的家园在哪里？如何找回生命的归属感？戴茹教授以一首古琴曲《渔樵问答》精彩的诠释了影片留给大家的深深的谜团。美国人经历了几百年的历史后陷入了纠缠的思考，而中华民族的祖先留给了我们无数的精神财富，值得我们努力去重新学习、探索，获得心灵的家园。