回帖：电影就是由编剧和导演通过电影这种艺术手段替大众做的梦。

2011年6月18日梓又古琴馆邀请李野航老师举行电影文化讲座《生命的意义》。

讲座开始前赵虹老师弹奏琴曲《梅花三弄》。

李野航，原名李田航，后改名李航，字济之，号野航。1971年生，四川成都金牛坝人士, 职业为“替国家伺候土地”。曾师从丁季和先生学习书法和绘画，现在主要从事宗教及心理学研究。作为一名自由撰稿人，其文章多以“野航”名义发表于天涯社区、凯迪社区、红袖添香、新浪博客、一五一十部落等网站。

李野航老师篆刻作品。

今天的讲座主要是向大家推荐了一个看电影的角度，并由此引发对现代人的生活方式以及价值观赖以建立的基础进行追问。

电影就是由编剧和导演通过电影这种艺术手段替大众做的梦。

重拾传统文化精神，就是为了找回那个本应活得淡定、活得从容不迫的本然的自己，但我们所被迫卷入现代性及其价值观和生活方式就像我们自己给自己安放的炸弹。迫于生活，或许我们不能像里维斯所扮演的角色那样把炸弹彻底拆除，但我们至少可以延缓它爆炸的速度，而我们对传统文化精神的学习和继承，对此无疑大有可为。

中场休息时，梓又古琴馆优秀小学员赵希言同学欣然上台表演琴曲《民间小调》。

下半场李野航老师继续引领大家欣赏《魔鬼代言人》。

在这部影片中，律师的身份是基督徒与撒旦的混血儿。这一角色设定似乎隐含着这样一层意思：所谓人性就是与生俱来的神性与魔性争夺的场所，人的存在本质就是在这二者之间做出选择。
　　但人似乎是注定不能一开始就做出正确选择的。
　　让我们先来看看律师的母亲。作为虔诚的基督徒她似乎很确定她选择了什么。但上帝似乎没给她看透撒旦的本事。当撒旦也满口引用《圣经》的时候，她有什么理由不把撒旦也当作自己人呢？她似乎没有过错，可上帝还是把她交给了撒旦，就像约伯一样。律师的母亲从某种意义上讲其实是“圣母玛利亚”这个宗教意象的一个反面———她虽然生下的是魔子而非神子，但她也同样是上帝不由分说地使用的一个工具。这不禁令人想起马丁路德的那句名言：“人就像头畜生，不是被上帝骑，就是被撒旦骑。”哎，可怜的人类！
　　再看看律师。生活在一个人人都追求“成功”而没有人出来反对“成功”的时代，他没有理由拒绝来自成功的诱惑。在一个不道德是成功的必要条件、而社会又不给大多数人提供一条有道德而能成功的可能性的时代，选择做有道德的人简直就是傻子。那么，在这样一个时代，道德何以可能？
　　道德的唯一可能就是“成功”之后的光景，也就是说，人们能够承受他们自己的成功吗？这让人联想起我们每个人都梦想成为的有房有车一族。对房车的需要无限膨胀下去的结果就是把世界变成不再是适合人类居住的地方。我们当前的生存环境不正雄辩地在说明着这一点吗？我不知道还有多少人正准备成为有房有车一族，但这个世界现在已经越来越变得不适合人类居住了，到头来，人类将被逼和这个世界作一个最后的了断，也就是朝着自己的脑袋，来上那么一枪。当然，到了那一步，我们就再也不用受魔鬼的逼迫了。
　　其实，所谓“敌基督的家族”，不就是所有人都梦想成为“有房有车”一族吗？

大家开始讨论问题：魔鬼是实体存在的，还是人们心中意念的表现？ 人应该如何追求成功？ 谈到的这些话题
把人们的思想拉到很远，大家从上帝谈到尼采，从远古时期人类的生活方式谈到现代社会带给人们的压力。如何在当今这个物欲横流、神鬼不分的现代化多彩世界里保持一颗纯净的心呢？有学员谈到她通过学习古琴获得的好处，不仅可以从听觉上悦耳，而且从精神上悦心。正是在追求琴声的清净空灵的过程中，可以找到自己内心的最基础也是最简单的追求---与美好相遇。有了这种爱，魔鬼撒旦也无法夺取我们的灵魂。