回帖：音乐何以动人？
昨晚练习《小胡笳》想到的。
记得看过一部很好的关于音乐的电视剧里面有过一句话：“音乐的真正快乐不是站在舞台上让别人欣赏，而是演奏曲子的时候内心感到战栗的感觉。”说这句话是因为大多时候的演奏并没有这种感觉。耳边传来男朋友电脑播放的李宗盛演唱的《爱的代价》，觉得他唱的特别的好听，为什么？因为他动情了。于是想到了这个问题：音乐何以动人？答案很明确：演唱或者演奏的人自己动了情，只有自己动了情，才会让听的人随之动情。
于是这又牵涉到另外一个问题：怎么才能演奏的时候“动情”呢？记得老师说过，音乐跟文章一样，只不过它是用音符叙述或者描述着什么。因此，要“动情”的第一步便是理解曲意，这个不光是要从音乐写作背景去了解曲子所要表达的内涵，更要从每一个乐句中去寻找它在描述的事情。只有明白了曲子在说什么，才能用心去体会那种情绪，在演奏的时候才能投入到作者所描述的场景中去。如果真的能投入进去，那么每次演奏都是一件很幸福的事儿。（说点题外的，大家比较一致的观点是一个人不能把所有的曲子都弹好，因为有些曲子“适合”他，有些不“适合”。现在看来“适合”这个词儿太模糊，应该换成“理解”才好，因为性格、性别、生长环境、所受教育等等的不同，每种问题对于每个人来说“理解”都不同，有些容易“理解”，而另外一些却怎么也“理解”不了，因此不可能有人能很好的理解所有的曲子，也就不能很好的演奏它们。）
课上老师不止一遍的讲过蔡文姬的故事，说过《小胡笳》是一篇长篇叙事性的曲子。这首曲子离我们太遥远，以至于跟我们熟悉的音乐表达方式不太一样。如果说《欸乃》是白话文的话，那《小胡笳》更像是篇文言文，而且是类似五言叙事诗一样的文言文，于是理解起来很隔膜。老师说《小胡笳》中所表达的矛盾情绪不是一般琴曲中有的，因为蔡文姬的“爱国”与“爱家”不能两全的矛盾是在一个很高层面上的。虽然我永远没机会有这种切身体会，但还是希望通过关于蔡文姬的文字资料去尽量体会她当时的心情。
一、蔡文姬生平
蔡文姬是东汉末年陈留（今河南开封杞县）人，她的父亲是当时的名人蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄巾起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
　　蔡文姬第一次出嫁，远嫁河东卫家，她的丈夫卫仲道是大学出色的士子，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。两人无子女，蔡文姬遭到卫家嫌弃，认为她"克死丈夫"，当时正年少气盛、心高气傲的蔡文姬，哪里能受得了这种白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
　　这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
　　在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
　　 在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁往洛阳。曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿