回帖：《玄默》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，或谓师旷之所作，又云嵇康，莫知孰是，盖古曲也；自周春秋之世有之。其之曲趣也，小天地而隘六合，与造化竞奔，游神於冲虚之外，使物我两忘，与道同化，有不能形容之容之趣焉。达者得之。
《西峰重修真传》：
与前谱同。注明“一名‘坐忘’”。
　
《玄默》小标题
《西峰重修真传》：
一、小天地
二、隘六合
三、俱造化
四、忘物我
五、同道化
《玄默》歌词
《西峰重修真传》：
第一段 小天地
矧机缄，小天而小地。天人而一理。玄默无为，无所那而不包，无所而不知。下耳那而听，高目而视。五行六气四时，尊而卑，广大也而无私，得其宜。反风而退舍，同此机而同此一气。
第二段 隘六合
隘六合无形而莫测，转一元无穷而不息。其五行广大而无极，连四时无声而有色。缄默何人识，寂寂寂。密运阴阳道体，神功刚德，为民之则之则。借问何因，幽人玄默。
第三段 俱造化
俱造化，化化生生。四时五行，利贞元享。寒暑也需阴晴，不言而那有听。雷霆而号令，杳杳而明证。洪纤高下，各戴生成，成，玄默之意。
第四段 忘物我
天无尔也而无我，天无可也那而无不可。均化育，溥化育，溥仁恩，无厚无薄。泯声默运机缄，无此无他。列宿森罗，均照耀时宪而何，奉若而何，玄默而如何，中介而如何。何必如悬河。天无言，所普遍而多。所普遍而多。
第五段 同道化
宇量也恢恢。神游於冲虚之外，赋性於天壤之垓。与道而同化，与物而无媒。踪迹脱尘埃。深芽院，小亭台，任汝去还来。来，玄默如呆，时世任疑猜。葛天也无怀，太古风回，古风回。三缄今不发，有日好怀开。

《招隐》题解
《神奇秘谱》：
臞仙按：琴史曰，“是曲乃西晋左思（字太冲）见天下混浊，将招寻隐者，欲退不仕，乃作招隐。诗云：‘杖策招隐士，荒涂横古今；岩穴无结构，丘中有鸣琴；白雪停阴冈，丹葩耀阳林；石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉；非必丝与竹，山水足清音；何事待啸歌，灌木自悲吟；秋菊兼餱粮，幽兰间重襟；踌躇足力顷，聊欲投吾簪。’”又有招隐曲云：“山中鸣琴，万籁声沉沉；何泠？石溜寒泉萦心，未必丝竹如清音。不如归去，踟蹰投吾簪；归去来，丹葩耀林；归去来，幽兰涧深；灌木自吟，松竹阴阴。遑遑何之？三径为君寻。篱下黄花散金，振衣踯躅，弹冠尘，莫教双鬓萧萧霜雪侵。”故有是操。
《乐府古题要解》：
反其致，谓之反。招隐，旧说淮南书有小山，亦有大山，政有大小犹诗有大雅小雅焉。右招隐，本楚词。汉淮南王安小山所作也。言山中不可以久留，后人改以为五言，若晋左思杖策招隐等数篇，最为首出。
《通志》：
神仙二十二曲：招隐，本楚辞。汉淮南王安小山所作。言山中不可久留。或言即安所作。康琚又作反招隐。旧说淮南书有小山亦有大山。亦犹诗有小雅有大雅。
《招隐》小标题
《西峰重修真传》：
一、酒伴诗徒
二、隐迹藏踪
三、云耕月钓
《招隐》歌词
《杨西峰重修真传》：
第一段 酒伴诗徒
仗策荒途，驰骋此身躯，适欢虞。招那酒伴诗徒，快良图。再邀渔父渔夫，云梦泽，洞庭湖。
第二段 隐迹藏踪
隐踪藏迹，不动如如。是和非，莺啼燕语无知。剖藩篱，野菜炊香饭，云膏涨雪孟。
第三段 云耕月钓
柴床土凳，石几图书，乐无余。买山栽药，穿池引水那观鱼。云耕月钓，聊自欢娱。冠冕悬蓬荜，丹砂炼玉炉。堪落魄，可踌蹰，老砚课童儿。识破虚名利，恢谐那天地，便是便宜，便宜。
　
《招隐士》楚辞：
《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文昇天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨。谿谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥。攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嶔岑碕礒兮，碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麇麚兮或腾或倚。状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漎。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来！山中兮不可以久留。

《酒狂》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜酒耶，有道存焉。妙在於其中，故不为俗子道，达者得之。
《重修真传》：晋阮籍所作也，叹己道之与世不，故忘尘虑于形