读古时书，往往绕不开天人合一等概念。谈到什么构建，必定遵从象天法地的规则。小子不才，不解何意。过去资讯不畅，也无从考证。渐渐的，那些个疑问，曾经的神马，对我都成了杳不可及的浮云，甚至更有不堪的想法，以为这些大约等同于江湖术士的欺人大话。
　　
　　现在，我尝试解读。
　　
　　一切，都有原点。就从度量衡开始。古时定义，度遵黄钟律管的长度九寸；量为黄钟律管容积，为一龠；衡为律管容纳的矩黍重量，为12铢。
　　中国传统的度量衡似乎与两个概念有渊源，一个是音律，一个是比重。
　　
　　从黄钟律管和稳定的物体共同确定的度量衡体系，即使是拿到现在，也不失其科学与合理。古人认为黄钟律是既定的规则，这是对的。现在我们能够由出土的实物律管和文献，推断出其固有频率，建立在此基础上的度量单位是合理的。
　　古人实践中发现物理量（尺寸和比重）相对稳定的矩黍的尺寸可以校验度和量。
　　
　　衡的制定体现了交叉。律管容纳的矩黍的重量作为标准的衡器单位。
　　
　　我可以认为，长度单位，度和量，是来自于天，并与地参照。衡的单位，来自于天地，缺一不可。
　　
　　随着度量衡的确定，诸如天象，气候，物候，时间，（当时的）地力，（中国）人的体征寿命，这些相对稳定的基本参数就可以被测量了。这些测量值，古人称之为数，当然，也叫定数。现在叫规律和常数。基于此，天文历法，赋税，医学，军事，哲学等等就成了可以验证的古代科学。这些构成了社会管理的基础的自然部分。
　　
　　那么，古代一切的匠作之物，如果从度量衡的角度来看，其形制必定能够与同属于一个大体系的其他物体相互参照，这种参照，很多时候是一种必需，要么是出于实际的应用，要么处于宣传。这种情况多了，大家便习以为常，并以是否对应或符合作为评判好坏的依据。但是说到底，这是一种从相对验证到相对约束的转变。
　　
　　唐以后，古琴长约三尺六寸，象365天。琴的长度，这本是一个人体工程学的要求或者限制，在三尺四尺之间，都是可以的。逐渐发展到三尺六寸，正体现了这种相对约束。
　　
　　这些约束，合理化之后，久而久之，就成了习俗以至文化。然而有一天，我们淡忘了原始的来历，本来源自朴素的科学的文化，变成了传说。传说再经历粗俗的演绎，就变成了无稽之谈。
　　
　　清末巨变，赛先生西来，更是加速了这种演变。
　　
　　
　　好在我们还有古琴等遗产。
　　
　　它默默坚守着，静静地表达着古代文明的法则，沟通着古代和现代。
　　
　　这大概是古琴作为非物质文化遗产的一个意义吧。我们应当倍加珍惜。