陈磊，岭南古琴名家。师从多位古琴名师，操缦二十余年。在多年的琴学生涯中，他以海纳百川、兼容并蓄的情怀，广泛地学习、研究不同时期、流派的代表作品，逐步形成独特的艺术风格。他的演奏腔韵细腻，音色丰富，强弱对比鲜明，质朴之中内蕴灵秀，含蓄之外兼有大气，其注重对琴曲深刻的思想感情与人文内涵的充分挖掘，既追求分寸、讲究细节，又注重整体意境的表达，以期在审美意象上达至舒展情抱、意存高远的境界。
《神人畅》专辑题解
一、梅花三弄
　　琴曲通过描绘高洁脱俗、凌霜傲雪的梅花，来赞美具有高尚节操的人。
　　此曲先后运用下中上三准的徽位泛音，三次不同侧重地重复主题旋律，刻划了梅花洁白芬芳、傲骨清刚的形象。乐曲后半部分运用滚拂、拨剌等技法及节奏跌宕的散板，令人产生梅花凌霜傲雪、摇曳风中的联想。该曲版本众多，本版本为吴景略先生据《琴谱谐声》打谱本，流传甚广，现据龚一先生《古琴演奏法》演奏。
　　明代杨抡《伯牙心法》解题中说：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”
二、碧涧流泉
　　琴曲描绘了山林幽谷之间碧涧泠泠、枕流漱石的自然景致，描摹了高逸隐士徜徉其间，自得其乐、闲适疏放的情态，寄托了物我两忘、天人合一的情怀。
　　乐曲以独特的艺术手法，营造出这样的意境：山高林密、云气氤氲的幽谷，传来樵子悠然的歌声，空谷回声愈显山林的幽深。水声若隐若现，悬泉瀑布由远及近，或幽咽婉转，或飞流激湍。徜徉其间的逸士神飞志扬，疏放豪迈。
　　本曲又名《石上流泉》，曲谱最早见载于明代《西麓堂琴统》。经历代琴人的加工润色而产生诸多流变，为流传甚广的古琴名曲。本版本为岭南杨新伦先生传谱，由演奏者据《悟雪山房琴谱》合参整理。
　　《西麓堂琴统》解题：“盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目。详玩曲意，真天地同流之妙矣。”
三、怀古
　　琴曲音乐丰富，情感饱满，抒发了仁人志士悲天悯人、渴慕圣贤的情怀。
　　乐曲以音色浑厚、节奏跌宕的打圆句作引子。入拍慢板后，指法细腻，腔韵丰富，由弱至强，由暗淡到明亮，句句递进，层层铺垫，其惆怅满怀、感慨百端，有屈子行吟之意。中段行板，洒脱轻快，直抒胸臆。末段散板，节奏跌宕，语气多变，时而感慨叹息，时而慷慨激昂。泛音结句，余韵延续，鼓荡不已。
　　本曲又名《夷旷吟》、《怀古吟》，曲谱最早见载于明代《梧冈琴谱》，经历代琴人的润色加工而形成多个版本。本版本为岭南杨新伦先生传谱，由演奏者据《悟雪山房琴谱》等谱合参整理。
　　《以六正五之斋琴谱》中说它“写出悲天悯人之怀，得缱绻莫释之意。……望古遥深，百感无端交集”，《琴苑心传全编》说它“兴怀乎一唱三叹之间”，《枯木禅琴谱》也说它“抚今思昔，感慨係之。”
四、桃源春晓
　　题材取自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，琴曲描绘了和平宁静的田园景致，展现出明净清丽的如诗画境，描摹了欢欣雀跃、淳朴率真的情态，抒发了古人返朴归真、怡然自乐的意趣情怀。
　　此曲旋律优美流畅，清新动人，大篇幅的泛音段落，令乐曲充满明暗交织的丰富色彩，不同节奏的“全扶”指法，描摹出落英缤纷的情景，及欢欣愉悦、新奇天真的情态。本版本据《是曲不知所从起——成公亮打谱集》谱演奏。
　　《西麓堂琴统》解题：“晋太元中，武陵渔者操舟溪行，迷失道。见桃花夹岸，落英缤纷，遂沿溪而入，得异境，桑麻村落，男女怡然；争来问讯，云是秦人，避乱在此；不知有汉，无论魏晋；竟一日送归，他日觅之，不可得矣，故有是曲。”
五、归去来辞
　　琴曲音乐生动，语气亲切，高唱低回，叹息感慨，凝重间有豪迈之情，明快中有率真洒脱之意。作品通过描写陶渊明辞官归隐的田园生活，表达了对官场黑暗的蔑视和对自由、快乐的追求。
　　此曲乃后人据东晋陶渊明的同名辞赋谱成，本为琴歌，见载于明清多个琴谱，本版本为刘景绍先生据明代《真传正宗琴谱》打谱，由成公亮先生整理并传授。
　　《重修真传》解题：“陶渊明不以斗粟折腰而勇退林泉，故作是辞以鸣其志。”
六、忆故人
　　琴曲旋律柔美、韵腔细腻，一唱三叹间，表达了对故人的相思与怀念。乐曲引申展衍，层层递进，吟猱绰注一气流转，如抽茧丝，语气深沉委婉，情感真挚动人。
　　本曲又名《山中思故人》，曲谱仅见载于1937年出版的《今虞琴刊》，是近代琴家彭祉卿先生的家传曲谱。
　　《今虞琴刊》彭祉卿后记：“缠绵往复，不尽依依，当求絃外之音，方得曲中之趣。”
七、神人畅
　　乐曲在泛音与散按段落的对置交替中展开，时而清虚飘渺，神秘遥远，时而节奏强劲，粗犷狂野，生动地描摹了远古祭祀的巫舞场面。乐曲使用了内含变宫、变徵的七声雅乐音阶，结构严谨，其独特的旋法与色彩有别于晚近的琴曲。
　　本曲早在汉代桓谭的《新论》中即有记载，但曲谱仅见于明代《西麓堂